وهو بكل خلق عليم . وهو بكل شيء عليم

من روائع البيان القرآني : قوله تعالى 

( وهو بكل شيء عليم )  

( وهو بكل خلق عليم )   

جاء الأول في ثلاثة مواضع 

وجاء الثاني في موضع وحيد في سورة يس 

وإليك بيانها :  

( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شئ عليم ) البقرة 29

( بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ) الأنعام 101

( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم ) الحديد 3

وجاء الثاني في سورة يس : 

( قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم ) يس 79 

في المواضع الثلاثة كان الحديث فيها عن أشياء عامة فانتهت ( وهو بكل شئ عليم )   

ففي الموضع الأول :

خلق لكم الأرض وما فيها لتنتفعوا بها ، وتعتبروا بأن الله هو الخالق الرازق ، وهو عالم بكل ما خلق وذرأ .

وفي الموضع الثاني في سورة الأنعام : 

( بديع السموات والأرض... الآية  

أي مبدعهما من غير مثال سابق ، كيف يكون له ولد وليس له زوجة ؟ والولد لايكون إلا من زوجة ، ومن شيء إلا هو خالقه والعالم به ، ومن كان كذلك كان غنيا عن كل شئ ، وهو بكل شيء عليم  

الموضع الثالث في سورة الحديد : 

( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )  

أى ليس لوجوده بداية ، ولا لبقائه نهاية ، وهو الظاهر للعقول بالأدلة والبراهين الدالة على وجوده ، الباطن الذي لاتدركه الأبصار ، ولاتصل العقول إلى كنه ذاته وفي الحديث : ( أنت الأول فليس قبلك شئ ، وأنت الآخر فليس بعدك شئ ، وأنت الظاهر فليس فوقك شئ ، وأنت الباطن فليس دونك شئ ) وهو تعالى عالم بكل ذرة في الكون .   

أما موضع يس :  

( وهو بكل خلق عليم )  

فقد جاء بعد قوله سبحانه : ( وضرب لنا مثلا ونسى خلقه قال من يحي العظام وهي رميم )  

قال المفسرون : نزلت في (أبي بن خلف ) جاء بعظم رميم ، وفتته في وجه النبي الكريم وقال ساخرا : أتزعم يا محمد أن الله يحيينا بعد أن نصبح رفاتا مثل هذا ؟ فقال له صلى الله عليه وسلم : ( نعم يبعثك ويدخلك النار )  

فكان الآيات تتحدث عن خلق الإنسان وبعثه بعد الموت ردا على هذا الكافر 

فجاءت ( وهو بكل خلق عليم ) مناسبة مع السياق . 

فسبحان من هذا كلامه!!!