وهو بكل شيء عليم . بكل خلق عليم

[٢٦/‏٢, ١١:٢٤ م] حسن أحمد حسن سليمان: وفى الموضع الثاني فى سورة الأنعام : 

( بديع السموات والأرض...الآية 

أى مبدعهما من غير مثال سابق ، كيف له ولد وليس له زوجة ؟ والولد لايكون الإ من زوجة ، وما من شيء إلا هو خالقه والعالم به ، ومن كان كذلك كان غنيا عن كل شئ ، وهو بكل شئ عليم

الموضع الثالث : سورة الحديد 

( هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )

[٢٦/‏٢, ١١:٢٤ م] حسن أحمد حسن سليمان: من روائع البيان القرآني : قوله تعالى : 

(وهو بكل شيء عليم ) 

( وهو بكل خلق عليم ) 

جاء الأول في ثلاثة مواضع 

وجاء الثاني في موضع وحيد في القرآن فى سورة يس 

( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شيء عليم ) البقرة 29

( بديع السموات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ) الأنعام 101

[٢٦/‏٢, ١١:٢٤ م] حسن أحمد حسن سليمان: ففى الموضع الأول فى البقرة : ( هو الذى خلق لكم ما فى الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شيء ) أى هو الذى 

خلق لكم الأرض وما فيها لتنتفعوا بها ، وتعتبروا بأن الله هو الخالق الرازق ، وهو عالم بكل ما خلق وذرأ  

فجاءت : ( وهو بكل شيء عليم ) 

مناسبة مع عموم الآية

[٢٦/‏٢, ١١:٢٤ م] حسن أحمد حسن سليمان: أما موضع يس : (وهو بكل خلق عليم )

فقد جاء بعد قوله تعالى : ( وضرب لنا مثلا ونسى خلقه قال من يحى العظام وهى رميم )

قال المفسرون : نزلت في(أبي بن خلف ) جاء بعظم رميم ، وفتته فى وجه النبى الكريم وقال ساخرا : أتزعم يامحمد أن الله يحيينا بعد أن نصبح رفاتا مثل هذا ؟ فقال له صلى الله عليه وسلم: ( نعم يبعثك ويدخلك النار )

[٢٦/‏٢, ١١:٢٤ م] حسن أحمد حسن سليمان: أى ليس لوجوده بداية ، ولا لبقائه نهاية ، وهو الظاهر للعقول بالأدلة والبراهين الدالة على وجوده ، الباطن الذى لاتدركه الأبصار ، ولاتصل العقول إلى كنه ذاته وفى الحديث : 

( أنت الأول فليس قبلك شئ ، وأنت الآخر فليس بعدك شئ ، وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ )

وهو تعالى عالم بكل ذرة فى الكون

[٢٦/‏٢, ١١:٢٤ م] حسن أحمد حسن سليمان: فجاءت الآيات تتحدث عن خلق الإنسان وبعثه بعد الموت ردا على هذا الكافر فجاءت : 

( وهو بكل خلق عليم ) مناسبة مع سياق الآيات 

حيث أنها تتحدث عن خلق الإنسان 

فجاءت كل كلمة مناسبة في موضعها فى المواضع الأربع 

فسبحان من هذا كلامه !!!