من روائع البيان القرآني قوله تعالى (يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيئاته ويدخله جنات تجري من تحتها اﻷنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم ) آية9 التغابن
وقوله تعالى( رسوﻻ يتلوا عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها اﻷنهار خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا) سورة الطلاق آية 11
زاد في التغابن (يكفر عنه سيئاته ) وسبب ذلك والله أعلم ماجاء قبلها من اﻵيات قوله تعالى (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير ) آية 2
وقوله تعالى (ألم يأتكم نبؤا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم)أية 5
وقوله تعالى (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتبنؤن بما عملتم وذلك على الله يسير) آية 7
ثم دعاهم إلى اﻹيمان بالله ورسوله بقوله تعالى (فأمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير ) آية 8
فمن استجاب منهم وآمن أوﻻ يكفر عنه سيئاته ثم يدخله جنات تجري من تحتها اﻷنهار فناسب زيادة (يكفر عنه سيئاته ) أما في سورة الطﻻق فقد قال (ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور) فهم مؤمنون فناسب قوله (يدخله جنات تجري من تحتها اﻷنهار) دون الزيادة التي في التغابن (يكفر عنه سيئاته ) فسبحان من هذا كلامه
وقوله تعالى( رسوﻻ يتلوا عليكم آيات الله مبينات ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور ومن يؤمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها اﻷنهار خالدين فيها أبدا قد أحسن الله له رزقا) سورة الطلاق آية 11
زاد في التغابن (يكفر عنه سيئاته ) وسبب ذلك والله أعلم ماجاء قبلها من اﻵيات قوله تعالى (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير ) آية 2
وقوله تعالى (ألم يأتكم نبؤا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم ولهم عذاب أليم)أية 5
وقوله تعالى (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتبنؤن بما عملتم وذلك على الله يسير) آية 7
ثم دعاهم إلى اﻹيمان بالله ورسوله بقوله تعالى (فأمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير ) آية 8
فمن استجاب منهم وآمن أوﻻ يكفر عنه سيئاته ثم يدخله جنات تجري من تحتها اﻷنهار فناسب زيادة (يكفر عنه سيئاته ) أما في سورة الطﻻق فقد قال (ليخرج الذين آمنوا وعملوا الصالحات من الظلمات إلى النور) فهم مؤمنون فناسب قوله (يدخله جنات تجري من تحتها اﻷنهار) دون الزيادة التي في التغابن (يكفر عنه سيئاته ) فسبحان من هذا كلامه
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق